“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山市考察時，談到文化自信問題。他表示，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。

筆者認(rèn)為，在中國特色社會主義邁入新時代的今天，進一步厘清馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在堅守中華文化立場、立足當(dāng)代中國現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求；同時，這也是深化新時代馬克思主義中國化、時代化、大眾化的理論成果，堅定中國特色社會主義發(fā)展道路的重要前提。

植根歷史：馬克思主義中國化的偉大開拓

回顧中國共產(chǎn)黨的百年歷史，我們會看到：自馬克思主義進入中國以來，我們黨就以持續(xù)不斷的努力，推進著馬克思主義的普遍真理與中國傳統(tǒng)文化的深度融合，以充沛的文化自覺開拓著馬克思主義中國化的道路。早在1938年，毛澤東同志就在《論新階段·中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中談到，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)……”這一論斷為馬克思主義中國化奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，明確宣示了中國共產(chǎn)黨人不僅是五四新文化的開拓者，同時也是中華文明遺產(chǎn)的繼承者、是中華民族文化的代言者。1939年，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，化用了中國傳統(tǒng)的儒家思想以闡釋共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，強調(diào)要在革命實踐中加強自我修養(yǎng)，樹立大公無私的共產(chǎn)主義世界觀，成為自覺的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士。1945年，毛澤東同志在《愚公移山》中，則直接借用了中國傳統(tǒng)故事，來表達中國共產(chǎn)黨人“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的理想信念與價值追求。

馬克思主義理論的核心是人的自由與解放。它自始至終都貫穿著一種對于人類命運的普遍關(guān)切。這種光輝的共產(chǎn)主義理想，與中國傳統(tǒng)文化中“大道之行、天下為公”的文化思想遙相呼應(yīng)，更與中國傳統(tǒng)文化中一以貫之的道德理想主義形成了強烈共鳴。正是由于這種文化基因、文化訴求、文化心理上的共通，才使得馬克思主義能夠在中國的土地上扎下根來，并在革命實踐中形成馬克思主義中國化的思想路徑。所以，我們才能在馬克思主義理論當(dāng)中，看到中國傳統(tǒng)文化“究天人之際，通古今之變”的歷史觀；看到“茍日新，日日新，又日新”的積極有為的價值觀。就此而言，馬克思主義來到中國，成為了詮釋中國文化的重要指導(dǎo)思想與方法，使得中國文化古老的道德生命煥發(fā)出了現(xiàn)代光輝，并在中國共產(chǎn)黨的實踐中得到了延續(xù)、發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

開拓創(chuàng)新：百年大黨充沛的文化自信

黨的十八大以來，中國傳統(tǒng)文化的地位進一步提升，被界定為塑造中國道路的重要因素。2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記談到文化傳承、歷史命運對中國道路的決定作用。他指出，獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。這一論述十分清楚地闡明了中國特色社會主義的建設(shè)與發(fā)展必須立足于中國傳統(tǒng)文化。

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。這充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義文化形成中的淵源地位。

在黨的十九屆四中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記進一步指出，馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。這表明，在新時代中國特色社會主義發(fā)展的當(dāng)下，我們黨的文化視野從黨史上溯到了近代史，進一步接續(xù)上了中華文明五千年的歷史。這一文化視野凸顯了中國特色社會主義道路的民族性、歷史性與時代性。更為重要的是，它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論之間的關(guān)系理解為一個動態(tài)、連續(xù)、有機的發(fā)展與更新過程。一方面強調(diào)了馬克思主義理論對于中國特色社會主義道路的指導(dǎo)性地位，另一方面也強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國特色社會主義道路的基礎(chǔ)性意義。這充分體現(xiàn)了一個百年大黨充沛的文化自信與博大的文化胸襟，更向世界展示了中國特色社會主義道路的深厚文化底蘊。

接續(xù)古今：鑄就馬克思主義中國化新的輝煌

在向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的歷史關(guān)口，在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重大歷史時刻，對中華五千年文明歷史的高度重視，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承弘揚，深刻表明了黨高度的文化自覺。不過，這一次的文化自覺，有別于近代以來面對民族危亡的緊迫選擇，而是在實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)上，提出的廣闊而深邃的時代命題。

它不僅是對我們黨所開拓的文化道路的延續(xù)，同時也是在新的時代語境中，對我們黨扎根傳統(tǒng)、面向未來、面向世界的文化使命與歷史擔(dān)當(dāng)?shù)母邠P。其根本宗旨在于不斷增強中華文明的自信，從而在新的歷史階段繼續(xù)推進馬克思主義中國化，以中國特色社會主義的歷史實踐，揭示中國道路、中國文化價值對于世界的普遍性意義。與此同時，它還標(biāo)志著我們黨對自身的文化身份、歷史使命、思想傳統(tǒng)有了越來越清晰的定位——中國共產(chǎn)黨不僅是一個現(xiàn)代意義上的、具有高度組織紀(jì)律性的馬克思主義政黨，更是一個扎根于中華五千年文明歷史，與我們的人民、與我們的傳統(tǒng)血肉相連的政黨。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族最為重要的文化基因，它奠定并且標(biāo)識了我們的民族特色、我們的文化認(rèn)同。如果在中國道路背后沒有一整套中華文化價值體系做支撐，這條“道路”就缺乏中華民族廣泛認(rèn)同的文化之“道”。如果沒有源遠流長的中華文化，就無以談中國特色。

習(xí)近平總書記說：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”我們一定要牢牢把握這一歷史契機，在繼承和發(fā)揚的基礎(chǔ)上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求不斷創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永恒魅力和時代風(fēng)采。與此同時，我們還應(yīng)當(dāng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化中，發(fā)展出以馬克思主義為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義文化，以進一步增強中國共產(chǎn)黨的文化自信，不斷鑄就馬克思主義中國化新的輝煌。唯有借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一基礎(chǔ)性的力量，才能深入中國特色社會主義文化發(fā)展的不同層面，進行有效的組織動員與價值整合。也唯有如此，才能為全面深化改革的持續(xù)推進，為社會主義文化強國建設(shè)提供不竭的思想動力。

【作者單位：中央黨校（國家行政學(xué)院）文史部】

(責(zé)編：吳兆飛、秦華)