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  • 理論學(xué)習(xí)

    理論學(xué)習(xí)
    堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
    作者:    發(fā)布時(shí)間: 2021-08-25 17:44:38    瀏覽量:
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    【核心閱讀】

    中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。走自己的路,是黨全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn),更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象,正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。

     

    習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出,中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。道路決定方向,道路決定命運(yùn)。秉持什么樣的執(zhí)政理念,帶領(lǐng)人民堅(jiān)持什么道路朝著什么方向奮斗,始終考量著執(zhí)政黨的能力和智慧。在新的征程上,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

    中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

    習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì),是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的根本保證,是我國(guó)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的根本點(diǎn)。

    黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中華民族偉大復(fù)興始終沿著社會(huì)主義方向推進(jìn)。近代以來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)圖強(qiáng)和民族解放的道路,每一次嘗試都擺脫不了失敗的命運(yùn),究其根源在于:這些嘗試組織上缺乏先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo),思想上缺乏科學(xué)理論指導(dǎo),實(shí)踐上缺乏人民大眾的支持。在先進(jìn)理論指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨,始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,為實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)持續(xù)開展偉大斗爭(zhēng),接續(xù)創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就,充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中華民族偉大復(fù)興不斷沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

    黨的領(lǐng)導(dǎo)為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供總攬全局、協(xié)調(diào)各方的力量和保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中,建立起強(qiáng)大的組織體系,形成了最為廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,并勇于自我革命、不斷自我凈化。在國(guó)家治理體系的大棋局中,黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”,車馬炮各展其長(zhǎng),一盤棋大局分明。毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo),是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化最根本的政治保證。

    黨的領(lǐng)導(dǎo)是集中力量辦大事制度優(yōu)勢(shì)的根本原因。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),集中力量辦大事是我國(guó)社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì),是我們成就事業(yè)的重要法寶。無(wú)論是打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn),還是組織開展疫情防控斗爭(zhēng),都一再彰顯我國(guó)集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。集中力量辦大事成為顯著制度優(yōu)勢(shì)的根本原因在于:中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅(jiān)持群眾史觀,堅(jiān)持集中力量抓事關(guān)全局、事關(guān)人民福祉、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安的主要矛盾和工作重點(diǎn)。集中力量要辦的大事,就是符合國(guó)家和人民根本利益的大事。

    中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義

    對(duì)馬克思主義的最好堅(jiān)持就是在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!馬克思主義行的根源在于,它秉持科學(xué)的唯物史觀,以人的解放與人的自由全面發(fā)展為最終歸宿,創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,并在社會(huì)歷史實(shí)踐中經(jīng)受了檢驗(yàn)、得到了豐富發(fā)展。

    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,始終把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”,始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理,堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義活的靈魂,堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論觀察世界、引領(lǐng)時(shí)代、指導(dǎo)實(shí)踐。這一思想,始終堅(jiān)持把馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的理論品格和精神實(shí)質(zhì),充分彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的政治定力和理論自信。

    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義基本原理,對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新。比如,在馬克思主義哲學(xué)方面,提出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的思想,是對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的新發(fā)展;強(qiáng)調(diào)要提高科學(xué)思維能力,要觀大勢(shì)、定大局、謀大事,要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,要強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向,要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓牛鼻子等,是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的新發(fā)展。比如,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念,是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的新發(fā)展;提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用等思想,是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。比如,在科學(xué)社會(huì)主義方面,提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)黨的自我革命的思想,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展;提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想,是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展;提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想,是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的新發(fā)展;等等。這一思想,站在真理和道義的制高點(diǎn)上,結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造,以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。

    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承前啟后、繼往開來(lái),全面把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,是關(guān)乎中國(guó)前途命運(yùn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,是關(guān)乎科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展前景的21世紀(jì)馬克思主義,為馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的大發(fā)展作出了開創(chuàng)性、全面性、歷史性貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

    中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

    習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出,我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

    在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中,我們創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民,創(chuàng)造出了不同于西方現(xiàn)代化的,具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)代化理論,取得了舉世矚目的實(shí)踐成果,科學(xué)回答了“世界怎么了,我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)。這不僅是中國(guó)人民走向現(xiàn)代化的道路,也提供了人類文明進(jìn)步和發(fā)展的中國(guó)方案,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

    在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中,我們創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的提出經(jīng)歷了長(zhǎng)期的理論發(fā)展與實(shí)踐探索。改革開放之初,我們黨提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”。1987年黨的十三大報(bào)告確定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,將“富強(qiáng)、民主、文明”確定為經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)代化三位一體的戰(zhàn)略目標(biāo)。2002年11月,黨的十六大報(bào)告在闡述全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí),第一次將“社會(huì)更加和諧”作為我們黨要為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)提出來(lái)。黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行了全面部署,并將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)擴(kuò)充為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”,標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。2012年黨的十八大將“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,形成“五位一體”總體布局。正是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè),使得我們創(chuàng)造的文明新形態(tài)是推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明新形態(tài)。

    中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè),百年恰是風(fēng)華正茂。回首過(guò)去,展望未來(lái),有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),有全國(guó)各族人民的緊密團(tuán)結(jié),全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)!

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