79.如何理解綠水青山就是金山銀山的理念？

改革開(kāi)放初期，浙江安吉余村靠著開(kāi)山采石成為遠(yuǎn)近聞名的“首富村”，老百姓腰包鼓起來(lái)了，生態(tài)環(huán)境卻惡化了，煙塵籠罩、污水橫流成為困擾群眾的大問(wèn)題。要“錢(qián)袋子”還是要“綠葉子”？在抉擇的十字路口，2005年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志來(lái)到余村考察，以充滿(mǎn)前瞻性的戰(zhàn)略眼光，首次提出“綠水青山就是金山銀山”。余村在這一重要理念的引領(lǐng)下，努力修復(fù)生態(tài)，用綠水青山敲開(kāi)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新大門(mén)，走出了一條生態(tài)美、百姓富的綠色發(fā)展之路。如今，這一新的發(fā)展理念已經(jīng)從小山村走向了全中國(guó)，成為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則，成為全黨全社會(huì)的共識(shí)和行動(dòng)。

綠水青山和金山銀山，是對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形象化表達(dá)，這兩者絕不是對(duì)立的，而是辯證統(tǒng)一的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這深刻揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，清晰指明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的新路徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚(yú)，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。發(fā)展是硬道理，但絕不能不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，絕不能一味索取資源。我們種的“常青樹(shù)”就是“搖錢(qián)樹(shù)”，良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。“草木植成，國(guó)之富也。”巍巍高山、茫茫草原、茂密森林、碧海藍(lán)天、潔凈沙灘、湖泊濕地、冰天雪地等都是大自然的慷慨饋贈(zèng)，也是人類(lèi)永續(xù)發(fā)展的最大本錢(qián)。綠水青山還是更加基礎(chǔ)性和本源性的財(cái)富，離開(kāi)了綠水青山，人類(lèi)社會(huì)的一切財(cái)富都將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

綠水青山本身蘊(yùn)含無(wú)窮的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還可以源源不斷地帶來(lái)金山銀山。馬克思主義認(rèn)為，自然資源作為勞動(dòng)資料，是構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素。在社會(huì)生產(chǎn)中，人和自然是同時(shí)起作用的，沒(méi)有自然界、沒(méi)有感性的外部世界，就什么也不能創(chuàng)造。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的潛力和后勁。時(shí)至今日，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)的依賴(lài)程度越來(lái)越高，綠色生態(tài)已經(jīng)成為最大財(cái)富、最大優(yōu)勢(shì)、最大品牌。“魚(yú)逐水草而居，鳥(niǎo)擇良木而棲。”如果其他各方面條件都具備，人們都愿意到綠水青山的地方投資、發(fā)展、工作、生活和旅游。河北塞罕壩林場(chǎng)創(chuàng)造了荒原變林海、沙地變綠洲、青山變金山的人間奇跡，吉林查干湖漁場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)和發(fā)展旅游相得益彰，陜西安康的茶農(nóng)們因茶致富、因茶興業(yè)，都印證了“保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會(huì)回饋你”的道理。

網(wǎng)友微言

“靠山吃山、靠水吃水”，一味竭澤而漁，只顧眼前、不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，勢(shì)必自毀家園、自食苦果。

“留得青山在， 不怕沒(méi)柴燒。”保護(hù)好生態(tài)環(huán)境是一道重要的“必答題”，而不是一道可有可無(wú)的“附加題”。

綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，勝過(guò)金山銀山。良好生態(tài)環(huán)境是人民群眾的共有財(cái)富，是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。山巒層林盡染，平原藍(lán)綠交融，城鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這樣的自然美景，帶給人們美的享受。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品。金山銀山固然重要，但如果空氣、飲用水都不合格，哪有什么幸�？裳浴Ｈ嗣袢罕娺^(guò)去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)保”，過(guò)去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。必須不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的新期待，讓人民群眾“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，一定要從思想認(rèn)識(shí)和具體行動(dòng)上來(lái)一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，讓綠水青山顏值更高、金山銀山成色更足。堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個(gè)“金飯碗”，利用自然優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，因地制宜選擇好發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在山水上做文章、在生態(tài)上下功夫，壯大“美麗經(jīng)濟(jì)”。通過(guò)改革創(chuàng)新，讓土地、勞動(dòng)力、資產(chǎn)、自然風(fēng)光等要素活起來(lái)，把綠水青山蘊(yùn)含的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值轉(zhuǎn)化為金山銀山。建立市場(chǎng)化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，積極探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會(huì)各界參與、市場(chǎng)化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。

人若不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。在綠水青山就是金山銀山理念指引下的生動(dòng)實(shí)踐，讓祖國(guó)大地山川綠起來(lái)了，讓人民生活美起來(lái)了。路子選對(duì)了就要持續(xù)走下去，鍥而不舍、久久為功，守好這方碧綠、這片蔚藍(lán)、這份純凈，把綠水青山建得更美，把金山銀山做得更大，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

80.如何理解推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命？

從青藏高原到東海之濱，長(zhǎng)江浩浩蕩蕩、奔流不息，以水為紐帶，連接上下游、左右岸、干支流，形成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。但多年來(lái)，她也飽受環(huán)境污染、過(guò)度開(kāi)發(fā)之痛。長(zhǎng)江病了，病得還不輕。習(xí)近平總書(shū)記親自把脈開(kāi)方，推動(dòng)沿江11省市治理污染、修復(fù)生態(tài)、協(xié)同發(fā)力，“共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”，走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子。而今大江奔流，正日益呈現(xiàn)水清地綠天藍(lán)與活力效力魅力交相輝映的景象，唱響了新時(shí)代綠色發(fā)展的長(zhǎng)江之歌。

習(xí)言習(xí)語(yǔ)

如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但生態(tài)破壞了、環(huán)境惡化了，大家整天生活在霧霾中，吃不到安全的食品，喝不到潔凈的水，呼吸不到新鮮的空氣，居住不到宜居的環(huán)境，那樣的小康、那樣的現(xiàn)代化不是人民希望的。

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來(lái)講，是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。”這場(chǎng)深刻革命是對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的全方位、革命性變革。它突破了舊有發(fā)展思維、發(fā)展理念和發(fā)展模式，是對(duì)自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展一般規(guī)律的深刻把握。綠色發(fā)展的真諦是“取之有度，用之有節(jié)”，就是要調(diào)整人的行為、糾正人的錯(cuò)誤行為，從一味地利用自然、征服自然、改造自然向尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然轉(zhuǎn)變，改變長(zhǎng)期以來(lái)“大量生產(chǎn)、大量消耗、大量排放”的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人的行為限制在自然資源和生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)，有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路。

回顧歷史，幾百年來(lái)工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也帶來(lái)了觸目驚心的生態(tài)破壞，產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。許多國(guó)家，包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，在發(fā)展中把生態(tài)環(huán)境破壞了，搞了一堆沒(méi)有價(jià)值甚至是破壞性的東西。再補(bǔ)回去，成本比當(dāng)初創(chuàng)造的財(cái)富還要多。14億人口的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是絕無(wú)僅有、史無(wú)前例的。要實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，如果再走美歐老路，無(wú)節(jié)制消耗資源，不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，是難以為繼的，也是走不通的。與其揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，必須堅(jiān)決摒棄殺雞取卵、竭澤而漁的發(fā)展方式和生活方式，把綠色發(fā)展方式和生活方式作為根本之策，從源頭上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，我們沒(méi)有別的選擇。

推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式，就是要徹底改變過(guò)去那種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法。綠色決定發(fā)展的成色，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，而是按照統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的要求，從“有沒(méi)有”轉(zhuǎn)向發(fā)展“好不好”、質(zhì)量“高不高”，追求綠色發(fā)展繁榮。加快形成綠色發(fā)展方式，重點(diǎn)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)布局，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，通過(guò)綠色技術(shù)體系改造形成綠色經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)騰籠換鳥(niǎo)、鳳凰涅槃。要加快劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線三條紅線。對(duì)突破三條紅線、仍然沿用粗放增長(zhǎng)模式、吃祖宗飯?jiān)易訉O碗的事，絕對(duì)不能再干，絕對(duì)不允許再干。近年來(lái)，一些地方出現(xiàn)了嚴(yán)重破壞生態(tài)、觸碰紅線事件，如木里煤田超采破壞植被、千島湖飲水保護(hù)區(qū)違規(guī)填湖、騰格里沙漠遭企業(yè)污染等，這些事件受到嚴(yán)肅查處，形成了強(qiáng)有力的震懾。

推動(dòng)形成綠色生活方式，就是要觸及靈魂深處，促進(jìn)每個(gè)人從意識(shí)到行為的深刻轉(zhuǎn)變。習(xí)近平總書(shū)記指出：“每個(gè)人都是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者、建設(shè)者、受益者，沒(méi)有哪個(gè)人是旁觀者、局外人、批評(píng)家，誰(shuí)也不能只說(shuō)不做、置身事外。”要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明理念，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)生態(tài)道德和行為習(xí)慣，讓天藍(lán)地綠水清深入人心。開(kāi)展全民綠色行動(dòng)，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，形成文明健康的生活風(fēng)尚。通過(guò)生活方式綠色革命，倒逼生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全民自覺(jué)行動(dòng)。近年來(lái)，上海這座擁有2400多萬(wàn)常住人口的超大城市大力推行垃圾分類(lèi)，法規(guī)先行、正向激勵(lì)、精細(xì)操作，目前居民垃圾分類(lèi)達(dá)標(biāo)率已經(jīng)提升至90%以上，詮釋了“新時(shí)尚”的內(nèi)涵，讓文明習(xí)慣常留“指間”，綠色生活常在“心間”。

地球是人類(lèi)賴(lài)以生存的唯一家園，順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展昭示著人類(lèi)的美好未來(lái)。建設(shè)綠色家園是各國(guó)人民的共同夢(mèng)想，也是全球可持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)所趨。要更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色循環(huán)低碳發(fā)展，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式，與世界各國(guó)共同呵護(hù)好地球家園，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路，共建清潔美麗世界，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、看見(jiàn)青山、聞到花香。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2021年09月10日 05 版）