內(nèi)容提要

習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，視野宏大、立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代中國史學(xué)研究的重要指針和基本遵循。廣大歷史研究工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義歷史理論，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興加強(qiáng)對重大歷史問題研究，推動學(xué)科融合發(fā)展，更好發(fā)揮知古鑒今、資政育人作用。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞重視歷史、研究歷史、借鑒歷史、把握歷史等作出一系列重要論述，貫通學(xué)史、治史、用史的方方面面，涵蓋黨史國史、中華民族史、世界史各個領(lǐng)域，體現(xiàn)著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對歷史和歷史科學(xué)的深刻把握。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，視野宏大、立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)涵豐富，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代中國史學(xué)研究的重要指針和基本遵循。廣大歷史研究工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，更好發(fā)揮知古鑒今、資政育人的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義歷史理論

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”馬克思主義歷史理論為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供了深厚的思想、理論和方法指引。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述是對馬克思主義歷史理論的創(chuàng)新發(fā)展，為推動新時代中國史學(xué)守正創(chuàng)新提供了科學(xué)指導(dǎo)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，就要在新時代不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義歷史理論。

加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)史研究。一部中國馬克思主義史學(xué)史，就是一部馬克思主義歷史理論同中國史學(xué)實(shí)際不斷結(jié)合的歷史。從五四時期唯物史觀的初步傳播、20世紀(jì)二三十年代的中國社會史論戰(zhàn)，到新中國成立后的“五朵金花”討論，到20世紀(jì)80年代以后社會史、環(huán)境史、文化史、醫(yī)療史、婦女史等新興學(xué)科的興起，幾代歷史研究工作者堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，研究分析中國歷史和現(xiàn)實(shí)問題，建立和發(fā)展了中國馬克思主義史學(xué)的研究范式和話語體系，形成了豐富的馬克思主義歷史理論中國化理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對此我們要認(rèn)真予以總結(jié)。一方面，進(jìn)一步深化馬克思主義史學(xué)史研究，系統(tǒng)整理和研究中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展歷程和學(xué)術(shù)譜系。另一方面，充分利用改革開放以來史學(xué)研究的豐碩成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族、中國歷史、中國道路等的重要論述，對一些重大歷史問題及相關(guān)觀點(diǎn)，如中華民族的起源與形成、中國封建土地所有制、中國近代化道路等，進(jìn)行深入研究和闡釋，為馬克思主義歷史理論創(chuàng)新發(fā)展開辟新視野。

加強(qiáng)馬克思主義歷史理論與當(dāng)代社會歷史實(shí)踐的關(guān)系研究。與馬克思、恩格斯所處的時代相比，當(dāng)今社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，不僅政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域界限變得越來越模糊，而且各領(lǐng)域內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系也在很大程度上被打破重組。與此同時，人工智能等新技術(shù)的發(fā)展挑戰(zhàn)著既有的認(rèn)知框架和實(shí)踐邏輯，新經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展、國際戰(zhàn)略格局的重大變化等也使當(dāng)今時代與過去相比呈現(xiàn)許多不同特征。這樣的社會現(xiàn)實(shí)要求史學(xué)研究與時代同步伐，為時代問題提供解答。因此，我們要豐富研究視角、研究范式和理論范式，也要有效提升解釋力，從紛繁復(fù)雜的變革過程中把握歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，為史學(xué)研究拓展新的研究路徑，不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義歷史理論。

圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興加強(qiáng)對重大歷史問題研究

習(xí)近平總書記指出：“新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。”深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，推動新時代中國史學(xué)守正創(chuàng)新，要求歷史研究工作者明確自身肩負(fù)的歷史使命和時代責(zé)任，找準(zhǔn)前進(jìn)方向和研究著力點(diǎn)，特別是要圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興加強(qiáng)對一些重大歷史問題研究。

進(jìn)一步揭示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把我國文明起源和發(fā)展以及對人類的重大貢獻(xiàn)更加清晰、更加全面地呈現(xiàn)出來”。100年來，經(jīng)過幾代考古學(xué)人篳路藍(lán)縷的探索，中華大地上百萬年的人類史已經(jīng)得到證實(shí)，5000多年文明史的脈絡(luò)更加清晰，但其中還有許多未知領(lǐng)域和空白有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、研究和填補(bǔ)。比如，如何理解中華文明的發(fā)生和發(fā)展機(jī)制？維系中華文明不間斷發(fā)展的動力是什么？如何把握傳說和文獻(xiàn)中的三皇五帝時代？廣大歷史研究工作者要堅(jiān)持“國家是文明社會的概括”這一馬克思主義經(jīng)典論述，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，做好與世界其他文明的比較研究，進(jìn)而更好地闡釋中華文明發(fā)展道路的歷史邏輯和風(fēng)格特點(diǎn)，更好展示中華文明對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。習(xí)近平總書記指出：“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。”“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”歷史上，中華民族孕育出了輝煌燦爛的中華文明，形成了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如以愛國主義為核心的民族精神，以大一統(tǒng)思想、民本思想、德法思想、仁政思想等為代表的思想智慧，以中央集權(quán)制、郡縣制、科舉制、監(jiān)察制等為代表的國家治理制度等。新時代中國史學(xué)需要結(jié)合新的時代條件，對中國古代思想史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、制度史展開深入研究，揭示中華文明一脈相承、一以貫之的精神內(nèi)核與文化基因，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興提供豐厚的歷史滋養(yǎng)和智力支持。

為不斷鑄牢中華民族共同體意識提供學(xué)術(shù)支撐。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷史充分證明，沒有中華民族大團(tuán)結(jié)，中華民族偉大復(fù)興就無從談起。中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。新時代中國史學(xué)要自覺肩負(fù)起鑄牢中華民族共同體意識這一使命，闡釋各民族共同開拓遼闊疆域、創(chuàng)造燦爛文化、培育偉大精神的歷史過程，揭示各民族文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近以及休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的歷史必然，梳理中華民族多元一體格局的歷史邏輯，探索中華民族非凡凝聚力、向心力、生命力和創(chuàng)造力的深厚源泉。

為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)歷史智慧。習(xí)近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，面對“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，習(xí)近平總書記深刻洞察人類前途命運(yùn)和時代發(fā)展大勢，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念。新時代中國史學(xué)需要在探索歷史上中國對外交往的思想理念、制度建構(gòu)和實(shí)踐活動等方面持續(xù)發(fā)力，不斷闡揚(yáng)“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“和而不同”“求同存異”“海納百川”“講信修睦”“天下為公”等價值理念的當(dāng)代價值，深入挖掘陸上和海上絲綢之路的歷史內(nèi)涵，清晰描繪中西文明交流互鑒的歷史軌跡，深刻揭示中國走和平發(fā)展道路的歷史邏輯。

推動學(xué)科融合發(fā)展

習(xí)近平總書記希望我國廣大歷史研究工作者繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，“整合中國歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展”。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述，要求我們打破學(xué)術(shù)壁壘、推動學(xué)科融合發(fā)展。這是新時代中國史學(xué)守正創(chuàng)新的必由之路。

新時代中國史學(xué)要探索的問題，許多都是人類歷史和當(dāng)今時代必須面對的重大理論問題，研究闡述這些問題，單靠傳統(tǒng)的史學(xué)理論、研究方法和手段是難以奏效的，需要更加廣闊的研究視野、更加多樣的研究手段、更加系統(tǒng)的研究方法、更加多元的史料支撐、更多學(xué)科的協(xié)作協(xié)同。當(dāng)今時代，學(xué)科之間融合、滲透和相互依存的發(fā)展趨勢在不斷加強(qiáng)。新時代中國史學(xué)要正視這種趨勢，趕上學(xué)術(shù)發(fā)展潮流，沖破學(xué)科藩籬，主動與相關(guān)學(xué)科展開互動和交融，善于借鑒其他學(xué)科的理論、方法和有益成果，對人類歷史進(jìn)行多維度、多層面的分析和觀察，得出更加客觀、全面、可信和更能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的結(jié)論。

要繼續(xù)推動歷史學(xué)內(nèi)部各學(xué)科的融合與創(chuàng)新發(fā)展，比如，促進(jìn)中國史與世界史、考古學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的有機(jī)融合；推動歷史學(xué)與其他人文社會科學(xué)的融合，不斷拓展思想史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史的研究范圍；推動歷史學(xué)與自然科學(xué)的融合發(fā)展，加快醫(yī)療史、環(huán)境史、科技史等學(xué)科融合。此外，人工智能和大數(shù)據(jù)已深度融入當(dāng)今世界發(fā)展，新時代中國史學(xué)應(yīng)積極利用人工智能和大數(shù)據(jù)，不斷開辟史學(xué)研究的新視野、新思路。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時期。廣大歷史研究工作者要深刻理解把握習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，充分認(rèn)識構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的重要意義，不斷推動新時代中國史學(xué)守正創(chuàng)新。

（作者為中國歷史研究院黨委副書記）